Infantilizmas yra dažnas šiuolaikinės visuomenės reiškinys. Paradoksalu, tačiau kuo reiklesnis šiuolaikinis pasaulis tampa tiems, kurie priima sprendimus, tuo aiškiau matoma, kiek aplinkui yra infantiliškų žmonių, bėgančių nuo atsakomybės už bet kokių sprendimų priėmimą.
„Dodike, Dodike, eik namo!“ „Mama, ar aš galiu žaisti šiek tiek daugiau?“ „Ne. Grįžk namo.“ „Mama, kas man šalta?“ „Ne. Nori valgyti!“ - Šis klasikinis pokštas puikiai atspindi infantilizmo ištakų esmę ir turinį.
Gražus žodis „kūdikis“ yra išverstas kaip „vaikas“. Žodis yra gražus, tačiau gyvenimas su suaugusiu vaiku niekada nebūna be debesų ir sukelia daug streso bei nusivylimo. Ne infantili - visai ne. Jo partneris paragavo visų gyvenimo kartu malonumų.
Infantilus žmogus yra amžinas vaikas. Su visomis nuostabiomis puokštėmis, būdingomis vaikams nuo trijų iki penkerių: egocentrizmas, narcisizmas, neatsakingumas ir isterija. Bet jei tuo apsiribotų tik klasikinių kūdikių prigimtis. Deja, jie taip pat turi bruožų, būdingų paauglystės paaugliams: negatyvizmas, gyvenimo neigimas su nuolatiniu savęs tvirtinimu, lengvas jaudulys ir sąmoninga izoliacija.
Neaugę vaikai
"Ai, vaikai, vaikai! Jų tikėjimas motiniška meile yra toks didelis, kad jiems atrodė, kad jie gali sau leisti būti beširdžiai dar truputį!" (Jamesas Barry. Peteris Panas)
Peteris Panas, senos geros vaikų pasakos herojus, klasikinis neužaugusio paauglio atstovas, be to, atsisako suaugti, savo veiksmais provokuoja neadekvačią reakciją, savanaudišką, dažnai abejingą, dirglų, arogantišką, tačiau reikalaujantį išskirtinio dėmesio. Peteris Panas yra infantilios šiuolaikinės asmenybės archetipas.
Paprastai infantilizmas yra šiuolaikinio švietimo pasekmė. Kitose istorinėse epochose dėl šeimos ir giminės struktūros vaikai nuo pat kūdikystės buvo mokomi būti atsakingiems už savo veiksmus ir už savo šeimų gerovę. Šiuolaikinis gyvenimo būdas neabejotinai yra geras tuo, kad palengvina mūsų kasdienį gyvenimą, tačiau kartu jis ir panaikina atsakomybės už išgyvenimą ribas, nesukelia dilemos nuo momentinių atsakingų sprendimų priėmimo, nuo kurių priklauso ne tik gerovė, bet ir visos šeimos gyvenimas.
Prieš kelerius metus amerikiečių antropologė Carolina Isquierdo iš Kalifornijos universiteto paskelbė darbą, kuriame ji iškėlė augimo temą palygindama archajišką ir šiuolaikinį švietimą. Šiame darbe ji aprašė dvi gyvenimo situacijas: pirmoji - požiūris į 6-erių metų vaiko auklėjimą Peru gentyje Matsigenka, gyvenančią Amazonėje, kurioje Karolina praleido kelis mėnesius, antrasis - epizodai iš eilinės amerikiečių šeimos gyvenimo.
Taigi, pirmoji situacija: kartą genties nariai pakilo į dviejų dienų „ekspediciją“ rinkti maisto visai genčiai. Maža 6 metų mergaitė paprašė pasiimti su savimi. Nors ji dar neturėjo aiškaus apibrėžto vaidmens genties bendruomenėje, ji tapo visateise ir naudinga ekspedicijos nare: nešiojo miegančius kilimėlius, gaudė, valė ir virė vėžius visiems ekspedicijos nariams, savarankiškai nusprendusi tai padaryti. Ji buvo rami, santūri ir nieko sau nereikalavo.
Antroji situacija iš antropologo darbo susijusi su eilinės amerikiečių viduriniosios klasės šeimos gyvenimu: 8 metų mergaitė, neradusi prietaiso dribsnių šalia lėkštės, sėdėjo dešimt minučių ir laukė, kol ji bus įteikta, o 6 metų berniukas tuo metu įtikino tėvą. jis atsiejo batų raiščius.